(本文出處：79期,頁257-261)
文化間傳播學最近之發展
陳國明
本文經由比較兩本最新合輯，管窺文化間傳播學這個新領域的發展與內涵。
書名﹕Intercultural Communication: A Reader
作者﹕Larry A. Samovar & Richard E. Porter
出版日期﹕2003
出 版 社﹕Belmont, CA: Wadsworth
書名﹕Cross-Cultural and Intercultural Communication
作者﹕William B. Gudykunst
出版日期﹕2003
出 版 社﹕Thousand Oaks, CA: Sage
本文經由比較兩本最新合輯，管窺文化間傳播學這個新領域的發展與內涵。做為傳播學術的一個重要枝幹，文化間傳播學（Intercultural Communication）可說是最年輕的領域。
從五○年代開始的草創期，六○年代的築基期，七○年代的鞏固期，一直到八○年代之後的開花期，這個領域的年齡才剛剛半世紀（陳國明，2003，2003b）。但這門由實際溝通的需求而產生的領域，因全球化的潮流所帶來的民族自決意識與對文化多元的需求，其發展不僅持續不衰，它的應用性也越來越受到重視。
審視文化間傳播學的發展，可發現它是一個雜揉了不同學科的理論和方法的領域，其內容龐雜和方法岐異的現象，自不待言。從正面觀之，這代表了文化間傳播研究的多樣性和包容性﹔但從另方面而言，這種範疇（scope）過廣的現象，也正反映了這個領域建立學科自我認同的困難。因此，評判文化間傳播學教科書的書寫或合輯，是否能夠反映這個領域學科認同的範疇，便成了一個主要的標準。除了不同作者書寫的教科書之外，以上所列的兩本最新的文化間傳播學合輯，值得加以比較分析。
第一本是Samovar & Porter 的Intercultural Communication: A Reader。這本合輯是文化間傳播學史上的長青樹，對這個領域發展的貢獻，具有不可磨滅的地位。到2003年為止，這本書已經發行到第十版。從1972年第一版開始，幾乎每兩年就再版一次。除了市場需求的考量之外，每個版本收錄的論文都或多或少有所更新。同時代並非沒有其他合輯出現，但唯獨此書長存，自有其獨特之處。收錄的論文易讀性高是其特色之外，廣收不同面向的作品，試著映照出文化間傳播學的面貌，可說是此書歷久不衰，廣受教授與學生歡迎的主因。在結構上，此書分為四大部份，全部包括八大章，每章底下又涵蓋一組論文，總計44篇論文（其中28篇為新增）。
第一部份是文化間傳播學的簡介，以第一章四篇論文，舖陳了解文化間溝通的原則與方法，為此書奠下基礎。第二部份論述文化間傳播學的社會文化（sociocultural）基礎，包括第二與第三章。第二章的六篇論文，側重在對多元國際文化的理解﹔第三章七篇論文，闡述身居不同文化內之共文化（co-culture）的共存原理與方法。第三部份處理文化間溝通的互動層面，包括第四到第六章。
第四章的六篇論文，討論不同文化間語言互動的過程﹔第五章的四篇論文，探討舉止動態、聲音、與沉默等非語言的互動﹔第六章的五篇論文，則分析如工作場所、教室、談判、醫院等不同情境（setting）下，文化間溝通的異同。最後一個部份著眼在如何增進文化間溝通的品質，包括第七與第八章。第七章的七篇論文，探索如何獲取文化間溝通勝任能力（competency）﹔壓軸的第八章，祭出了論述文化間傳播學的倫理需求與未來展望的五篇論文。
這本合輯在內涵上雖非十全十美，例如缺了文化間訓練（intercultural training）這個重要主題的論文，但其包涵的範疇，可說是已相當廣泛。此書另一個特點是，作者群很平均的來自不同族裔。這不僅能代表所謂「文化間傳播學」的真義，更矯正了傳播研究上，一向以西方文化的思想形態為主導的缺點。與這本合輯相較之下，Gudykunst所編的Cross-Cultural and Intercultural Communication，就顯得單薄多了。
全書只有跨文化傳播（cross-cultural communication）與文化間傳播（intercultural communication）兩個部份14篇論文。依照編者的說法，這本書只沿用第二版的Handbook of International and Intercultural Communication 的前兩個部份（意即捨棄其他有關國際間傳播學的部份）。這種分類是有點奇怪，筆者認為，這種折衷性的做法，可能是兩組學者，為了編輯二○○○年新版的Handbook of International and Intercultural Communication談判不成而形成的，結果各編各的〔另一本是 Milhouse, Asante, & Nwosu（2001）的（Transculture: Interdisciplinary Perspectives on Cross-Cultural Relations〕。編者把文化間傳播定義為來自不同國家文化（national culture） 的人們之間面對面的互動過程，把跨文化傳播則限定在文化之間的比較（也就是把跨文化傳播做為了解文化間傳播的基礎），我個人認為這種區分有點畫蛇添足。這個合輯的目的，在於從理論與方法兩方面，提供跨文化與文化間傳播學研究的現況（state-of-the-art）分析。
不過，翻閱後，令人懷疑書中諸論文的闡述，到底能否跳脫「國際與文化間傳播年刊」（International and Intercultural Communication Annual─已經發行到第27期）第8、12與19等期專門討論文化間傳播學理論與方法的範圍。但是，這本合輯雖然在範疇上比第一本較具侷限性，尤其是主題（topical theme）的論述方面，在深度上則居上風。因此比較適合大學部高年級與研究生使用。此書另一個可以挑剔的缺點是：全書只有14章，編者自己就席捲了其中三章﹔加上兩篇簡介，編者一共有五篇文章。這樣強銷個人主觀看法的編輯方式，並不可取，有損內容的包容性。
還有，與Samovar & Porter的Intercultural Communication: A Reader一樣，這本書也是合輯，其性質並不適合做為文化間傳播學這堂課的主要教本（major text）。換言之，它們比較適合作為協助學生理解主要課本內容的輔助性教材（supplemental text）。最後值得一提的是全球化（globalization）潮流對文化間傳播學這個領域可能帶來的衝擊。全球化潮流挾著它的辦證動態性、寰宇滲透性、整體連結性、文化混合性、與個人強化性等特徵，正急劇地改變著人類溝通的本質與形式（陳國明，2002 ﹔Chen & Starosta, 2000） 。
如何從文化間傳播學的角度，來提供諸如學習與建立新的社區意識，焊接不同種族、文化、宗教、性別之間的隙縫，以達到有效溝通的知識與技巧﹔以及協助組織與組織，和政府與政府之間如何獲取彼此的了解、尊重、與容忍文化差異，達到和平共存、共生的境界，都是文化間傳播學者責無旁貸的任務。由於全球化潮流對人類社會的衝擊，仍屬嶄新的現象，我們並不責怪這些新出版的文化間傳播學合輯，沒有收錄探討這方面的論文，但閱讀這兩本合輯的讀者，對全球化潮流所帶來的可能影響，是不能不加以認識的。
參考書目
陳國明（2002）。〈華人傳播學的過去、現在、與未來〉，《中國傳媒報導》，2: 4-12。
陳國明（2003a）。《簡明傳播學辭典》。台北﹕五南。
陳國明（2003b）。《文化間傳播學》。台北﹕五南。
Chen, G. M., & Starosta, W. J. (2000). Communication and global society: An introduction. In G. M. Chen & W. J. Starosta (Eds.), Communication and global society (pp. 1-16). New York: Peter Lang.
Milhouse, V. H., Asante, M. K., & Nwosu, P. O. (Eds.) (2001). Transculture: Interdisciplinary perspectives on cross-cultural relations. Thousand Oaks, CA: Sage.
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